繼“春節(jié)”成功申遺后，又一“中國(guó)年”列入人類非遺！

北京時(shí)間12月5日晚，“羌年”成功從聯(lián)合國(guó)教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》（以下簡(jiǎn)稱《急需保護(hù)名錄》）轉(zhuǎn)入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》（以下簡(jiǎn)稱《代表作名錄》）。

一項(xiàng)羌族的民俗活動(dòng)，為何引發(fā)世界級(jí)關(guān)注？一項(xiàng)一度“瀕危”的非遺，又是如何逆襲全場(chǎng)？

從2009年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織首批《急需保護(hù)名錄》以來(lái)，羌年用15年的時(shí)間，讓世人感受到獨(dú)一無(wú)二的“年味兒”。

什么是羌年？

作為我國(guó)最為古老的民族之一，羌族主要居住在四川，每年農(nóng)歷十月初一的羌年，是一年中最為隆重的日子，男女老幼身著盛裝、集體歡慶，表達(dá)著對(duì)天地諸神的感恩和對(duì)來(lái)年的期盼。

一年一度的文化盛會(huì)，羌文化濃度“爆表”。羌年的來(lái)歷已不可考，相傳于先秦時(shí)即已形成。禮儀莊嚴(yán)肅穆，祭祀排場(chǎng)尤為講究，集民間信仰、口頭傳統(tǒng)、法事技巧、歌舞表演、技藝展示、知識(shí)傳授為一體，成為外界了解羌族歷史文化的重要窗口。

有語(yǔ)言而無(wú)文字，口傳身授出滿滿的“儀式感”。羌族的歷史記憶與文化傳承，主要通過(guò)口傳身授的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。在儀式感拉滿的背后，是對(duì)自然萬(wàn)物與先祖的崇尚與敬畏，“天人合一”的理念，世代相沿的傳統(tǒng)，社會(huì)整合與人文教化就這么無(wú)縫對(duì)接。

羌年的保護(hù)傳承，是久久為功的文化實(shí)踐。

事實(shí)上，對(duì)羌年的保護(hù)傳承，早在20世紀(jì)80年代就已開(kāi)始：1987年農(nóng)歷十月初一，四川省民委在成都舉行了慶祝羌年大會(huì)。1988年，“日麥節(jié)”（羌?xì)v年）被阿壩藏族羌族自治州人民政府確定為羌族同胞的法定節(jié)日。

在2009年列入《急需保護(hù)名錄》前，羌年存續(xù)曾遭遇嚴(yán)峻考驗(yàn)。2008年“5·12”汶川特大地震，羌年的存續(xù)變得岌岌可危。羌族聚居地和資料破壞嚴(yán)重。

羌年在2008年6月被“緊急”列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

羌年慶?；顒?dòng) 圖據(jù)四川省文化和旅游廳

各項(xiàng)保護(hù)傳承舉措隨之而來(lái)：非遺傳承人的搶救性記錄工程啟動(dòng)，收集了來(lái)自代表性傳承人王治升、肖永慶等8位“釋比”的珍貴資料。

傳統(tǒng)羌寨村落與祭祀活動(dòng)場(chǎng)所全面修復(fù)，國(guó)家級(jí)羌族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的設(shè)立，讓羌年傳習(xí)有了場(chǎng)景。
建立聯(lián)動(dòng)長(zhǎng)效機(jī)制，茂縣、汶川、理縣、北川等地輪流坐莊，保證每年一場(chǎng)原生態(tài)文化盛宴。

“非遺+旅游”模式推進(jìn)后，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)打工的羌族年輕人回到家鄉(xiāng)，守護(hù)文化。今年羌年期間，11月1日至3日，僅北川羌族自治縣就累計(jì)接待游客40萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入1.969億元。

推動(dòng)非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，強(qiáng)化羌族青少年對(duì)本民族文化的認(rèn)同。通過(guò)專題紀(jì)錄片乃至歌舞劇，羌文化正在得到持續(xù)的關(guān)注和保護(hù)。

通過(guò)多年努力，過(guò)羌年的人明顯增加。

此次與羌年一起轉(zhuǎn)入《代表作名錄》的還有“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”和“中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝”，它們也是與羌年一起在2009年列入《急需保護(hù)名錄》的“難兄難弟”。

三大非遺項(xiàng)目集體“轉(zhuǎn)名錄”，為非遺保護(hù)的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”寫(xiě)下注腳。這也是聯(lián)合國(guó)教科文組織從2023年開(kāi)始實(shí)施《急需保護(hù)名錄》轉(zhuǎn)錄工作后，通過(guò)的首批“轉(zhuǎn)名錄”項(xiàng)目。如今，“難兄難弟”已經(jīng)摘帽，各奔錦繡前程。

中國(guó)是履行公約義務(wù)的“優(yōu)等生”，也是“轉(zhuǎn)名錄”首批實(shí)踐者。自2004年加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，我國(guó)非遺保護(hù)工作取得的成績(jī)備受世界矚目。扎染、蠟染、羌繡、黎繡頻頻亮相國(guó)際時(shí)裝周，漆器、瓷器、剪紙、竹編作為國(guó)禮，享譽(yù)全球。羌族瓦爾俄足節(jié)、彝族火把節(jié)、都江堰放水節(jié)、自貢燈會(huì)……這些一年一度的民俗節(jié)日，也在文旅融合發(fā)展中大放異彩，迎來(lái)全球矚目。

“轉(zhuǎn)名錄”不代表“止步不前”，保護(hù)和傳承的決心不會(huì)改變。列入《急需保護(hù)名錄》要解決的是“生存問(wèn)題”，轉(zhuǎn)入《代表作名錄》則要考慮“發(fā)展問(wèn)題”，從提升“保護(hù)力”到增加“可見(jiàn)度”，對(duì)于保護(hù)者、傳承者的自身專業(yè)能力有了更新的要求。

值得注意的是，三項(xiàng)非遺“轉(zhuǎn)名錄”之后，在《急需保護(hù)名錄》中還有麥西熱甫、水密隔艙福船制造技藝、活字印刷術(shù)、赫哲族伊瑪堪四個(gè)中國(guó)項(xiàng)目。

三項(xiàng)非遺“轉(zhuǎn)名錄”的經(jīng)驗(yàn)，也為它們點(diǎn)亮了一盞燈，希望有一天，它們也能跟時(shí)代一起，從容奔赴未來(lái)。

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撰文/成博 劉可欣 閆雯雯 編輯/ 郭書(shū)瓊 責(zé)編/謝夢(mèng) 審核/姜明