“上帝在關上一扇門的同時，一定為你打開了一扇窗。”這是基督徒們的信條。

　　我的小提琴老師說：朱蔚淇，你很有善緣。

　　11月，手術后我的右臂意外出現肌肉活動困難，在家郁悶地度過一周后我決定請個家教學音樂。琴行老板建議我試試小提琴，有鋼琴基礎學起來很快?；诶俚膭幼骱苠憻捰冶?，我開始嘗試這種被譽為“樂器之后”的東西。

　　老師是個等著退休的公務員，最大的樂趣卻是教小提琴。那天他的一個學生請假，于是我插了班。幾天后，他帶著我到一個手工作坊買琴，據說價格比琴行公道很多。制琴師（我叫她安姐）家里設了佛堂，供奉觀音和孔子。她家吃素，我好奇他們怎么保證營養(yǎng)，于是被邀請共進午餐，席間似乎產生了火花，后來又串了幾次門。 

　　聽說我的病情之后，安姐邀請我在她家同住，解決了上班路遠之余，還讓我體驗上了人境結廬般的生活。安姐家有數百把提琴，一架鋼琴（我暫時不用買了），一小片菜園（在市區(qū)，這個很讓人驚艷）。有時候看看那一片綠地，覺得心靈就接近了無欲無求。鄰居常常來這里吃素，有時帶來蔬菜，孩子們放了學來這里讀《弟子規(guī)》。一群異鄉(xiāng)人在此聚合，因為主人有善義。 

　　安姐十幾歲來深圳打工，后來機緣巧合學會制琴，在這行做出了名氣。當她在物質方面得到滿足之后，她就困惑了，后來找到了信仰，覺得應該不斷充實心靈并且回饋社會。在她身上我了解到：真正的富有并不是一個人擁有多少，而是你可以給予多少。 

　　最近流行一句話：活著是一種修行。安姐已經找到了修行的路。我并不是一個狂熱的宗教分子，不過從心理學角度來說，行善從義是人類找到滿足的唯一出路，而宗教是個好老師。

　　上周，我完成了重新工作后第一篇作品，合作者是一個老記者、一位父親、一個剛失去父親的兒子。在他的指導下，已經四個多月沒有接觸股市的我完成了對一個陌生行業(yè)的研究。他告訴我，他對佛教只有一個認識：當你需要的時候，佛隨時在你身邊。­

　　周末我讀了一篇文章，是校友們在人人網上轉載的，主題是“中國人為何少有特立獨行的人格”。作者認為，我們的社會是一個一元化的社會評價體系，富有人文情懷的儒家思想在農民為稻粱謀的現實困境中淪為“金榜題名時”、“洞房花燭夜”的敲門磚。中國人窮怕了，于是世世代代傳遞給子孫一種趨名逐利的恐懼心理。

　　當物質生活豐富到一定層次以后，我的不少朋友開始疑惑了，一方面是父輩發(fā)泄在子女身上的出人頭地的不滿足感，另一方面是我們從小在《陋室銘》《將進酒》以及西方文學美學熏陶下對人生價值的思考。

　　我與一些朋友達成了共識，日后我們?yōu)槿烁改?，一定遵從孩子們的天性，而不會使他們淪為父母攀比的工具。如果有什么是他們必須繼承的，那就是獨立完整的人格——包括勤奮好學的求知精神、追求人生目標的勇氣和對家人對朋友對社會對歷史的責任感。